Влияние язычества на Церковь.

Император Константин (306-337 гг. по Р.Х.), после принятия христианства выдал указ, предоставляющий право каждому выбирать религию по своему усмотрению.

Император Феодосий (378-398 гг. по Р.Х.) установил христианство государственной религией Римской империи и сделал членство церкви принудительным. Принудительное обращение наполнило церкви невозрожденными членами.
Не только это, но Феодосий предпринял насильственное подавление других религией и запретил идолопоклонство. Под влиянием его декретов языческие храмы были разрушены толпами христиан и там тогда было совершено большое кровопролитие.
Иисус Христос учил побеждать чисто духовными и моральными средствами. До сего времени обращение было добровольным, после перемены в сердце и жизни человека.
Но теперь военный дух Римской империи вошел в Церковь. Церковь победила Римскую империю, но действительности Римская империя победила Церковь, превратив её в образ Римской империи.   
Церковь изменилась, вступивши в период отступничества, и сделалась политической организацией по духу и по образу императорского Рима и резко впала на целое тысячелетие в мерзости папства.
Императорская Церковь 4-го 5-го столетий стала совершенно другим установлением по сравнению преследуемой Церковью первых трёх столетий. В своем стремлении властвовать она потеряла и забыла дух Христа.
Богослужения, которые в начале были очень простыми, превратились в тщательно разработанные, величественные, внушительные церемонии, имеющие внешнее величие, свойственное языческим храмам.
Пасторы стали священниками. Название «священник» не употреблялось до 200 года по Р.Х. Оно было позаимствовано от еврейской системы и от примера языческого священства. Лев 1 (440-461) запретил священникам жениться и безбрачие священников стало законом римской церкви.

Обращение варваров. Готы, вандалы и гунны, свергли Римскую империю и приняли христианство; хотя их обращение было номинальным, оно еще больше повлияло на Церковь, которая много присвоила себе от языческих ритуалов.    

Конфликты с языческими философами. Как каждое поколение пытается объяснить Иисуса Христа согласно мнениям времени, так и христианство дало начало смешению греческой с восточными философиями. В результате этого возникли множество сект: агностицизм, манихейство, монтенианство, монархианство, арианство, апполинарианство, несторианство, евтихианство, монофистианство. От второго до шестого столетия, Церковь была расщеплена спорами и дискуссиями о тех и подобных учениях, и почти совсем потеряло свое значение.

Обращаем особое внимание на необходимость ссылки на
http://churchnadejda.narod.ru при цитировании
(для on-line проектов обязательна гиперссылка).